توضیحات

مقاله سنخیت علّی و معلولی در الهیات صدرایی و الهیات تفکیکیمقاله سنخیت علّی و معلولی در الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی

فرمت فایل دانلودی: zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: ۳۱
حجم فایل: ۴۲ کیلوبایت

دانلود مقاله سنخیت علّی و معلولی در الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی

در قالب Word و در ۳۱ صفحه، قابل ویرایش، شامل:

چکیده

Abstract

مقدمه

۱-۱- جایگاه سنخیت و عدم سنخیت در رقم زدن دو گونه خدا آگاهی

۲-۱- تأملی پیرامون ریشه‌یابی انکار و تأیید سنخیت در الهیات تفکیکی و صدرایی

۱- نفی توحید

۲- اجتماع نقیضین

۳-۱- تفکیک فاعلیت طبیعی از فاعلیت بالاراده در الهیات تفکیکی

۵-۱- دلایل روایی

۶-۱- قاعده بسیطه الحقیقه در اثبات سنخیت در الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی

۱-۶-۱- مکتب تفکیک و نقد دیدگاه ملاصدرا

منابع

چکیده

یکی از مباحث مناقشه‌ برانگیز بین الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی، اصل سنخیت بین علت و معلول است. تردیدی نیست که هر معلولی از هر علتی به وجود نمی‌آید و حتی میان پدیده‌های متعاقب یا متقارن هم همیشه رابطه علیت برقرار نیست؛ بلکه علیت رابطه‌ای است خاص، میان موجودات معینی و به دیگر سخن، باید میان علت و معلول مناسبت خاصی وجود داشته باشد که از آن به سنخیت بین علت و معلول تعبیر می‌شود.

چون علت هستی‌بخش، وجود معلول را افاضه می‌کند و به تعبیر مسامحی به معلول خویش وجود می‌دهد، باید خودش وجود مزبور را داشته باشد تا به معلولش اعطا کند و اگر فاقد آن باشد، نمی‌تواند افاضه کند: «معطی الشئ لا یکون فاقدا له» و با توجه به اینکه با اعطای وجود به معلول چیزی از خودش کاسته نمی‌شود، روشن می‌گردد که وجود مزبور را به صورت کامل‌تری دارد؛ به گونه‌ای که وجود معلول شعاع و پرتوی از آن محسوب می‌شود. اصحاب تفکیک پذیرفتن اصل سنخیت را مستلزم تالی‌های فاسدی؛ از جمله نفی توحید، اجتماع نقیضین و…می‌دانند، بنابراین، آن را انکار می‌نمایند. در این نوشتار به بررسی تطبیقی این دو دیدگاه و موارد تقابل آن‌ها با یکدیگر پرداخته‌ایم.

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “مقاله سنخیت علّی و معلولی در الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

4 × = 4