مقاله بررسی ارتباط «طور ورای عقل» ملاصدرا و «سپهر دین» کییرکگور
دانلود مقاله بررسی ارتباط «طور ورای عقل» ملاصدرا و «سپهر دین» کییرکگور
در قالب Word و در ۳۸ صفحه، قابل ویرایش، شامل:
چکیده
Abstract
مقدمه
۱-۱- معانی عقل از دیدگاه ملاصدرا
۱-۲- وحدت جمعی نفس انسان در اندیشه صدرایی
۱-۳- عقل لایه‌های مختلفی دارد
۲- نسبت عقلانیت و «طور ورای عقل» در معرفت‌شناسی صدرایی
۳- ۱- عقل از منظر کییرکگور
۳-۲- سپهرهای سه گانه زندگی در نظریه کییرکگور
۳-۳- مبانی کییرکگور در آستانه رسیدن به سپهر دین
۳-۴- تبدیل دیالکتیک عقلانی به دیالکتیک وجودی یا ایمانی
۳-۵- سپهر دین امری پارادوکسیکال است
۳-۶- نومیدی نقطه شروع حرکت
۴- مقایسه دیدگاه ملاصدرا و کییرکگور
۴-۱- مواجه کییرکگور و ملاصدرا با امر متناقض‌نما
۴-۲- نسبت عقلانیت و ایمان در اندیشه ملاصدرا و کییرکگور
۴-۳- بیان‌ناپذیری
۵- نتیجه‌گیری
منابع
چکیده
آیا حوزه‌ای فراتر از عقلِ منطق‌ناپذیر وجود دارد که احکامش ضد عقل باشد؟ این پرسش همواره عرفان را به رویارویی در برابر فلسفه فراخوانده است؛ ازاین‌رو، همیشه عرفا، عرفان‌شناسان و دین‌پژوهان در غرب مسیحی و شرق اسلامی به دو حوزه «عقل» و «طور ماورای عقل» و نسبت بین این دو توجه داشته‌اند. ملاصدرا و کییرکگور می‌پذیرند که عقل، منبع معرفتی کامل برای درک حقایق نیست. کییرکگور در مواجه با پارادوکس موجود در سپهر دین به توقف عقل حکم می‌دهد.
ملاصدرا قلمروهای ادراکی و حوزه‌های معرفتی را در هر دو حوزه عقل و طور ورای آن، دارای هماهنگی و انسجام می‌داند. کییرکگور زیست‌‌اندیشوری است که در تقسیم‌بندی خویش از مرحله‌های زندگی، سپهر دین را فراتر از اخلاق، عقل و زیبایی‌شناسی برشمرده است. از دیدگاه ملاصدرا و کییرکگور، سپهر دین و طور ورای عقل هویتی رازآلود و تمثیلی دارد؛ تمثیلی که زبان شعری و ساخت‌های ادبی نیست؛ بلکه یک طرز خاص از تفکر و یک روش خاص برای نیل به معرفت است. در این مقاله تلاش شده است همسانی‌ها و ناهمسانی‌های این دو شیوه زیست (سپهر دین و طور وراء عقل) از نگاه این دو بررسی شود.
دیدگاه‌ها (0)
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.